| 제목 |
기독교 철학의 회고와 전망 ; 존 칼빈에게 있어서의 기독교 철학 |
| 영문 제목 |
Philosophia christiana bei Calvin |
| 저자 |
전광식 (Koang Sik Chon) (고신대학교 총장)
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| 다운로드 |
52200080.PDF
(1.31 MB)
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| 논문 구분 |
특집논문 |
신학/철학 |
| 발행 기관 |
통합연구 (ISSN 1226-1157) |
| 발행 정보 |
제5권 1호 (통권 14호) |
| 발행 년월 |
1992년 03월 |
| 국문 초록 |
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| 영문 초록 |
In Calvins Gedankenwelt verbirgt sich die philosophia christiana. Sie kommt aber in Wirklichkeit seine Theologie voraus und zeigt sich als Prinzip zum Aufbau der Theologie. Die gegenwa¨rtigen Untersuchungen u¨ber Calvins Denken zeigt, daB Calvin tiefe und umfangreiche Kenntnis von der antiken Philosophie erhielt, deren Begriffen in Entfaltung seines philosophischen Gedankengutes benutzt, aber deren Beeinflussung in seiiner Gedankenformung entscheidend abweist. Seine Gebra¨uche von der heidnischen Philosophie sind nicht systematisch, sondern historisch. Calvin gebraucht lieber den Begriff `philosophia christiana als andere, um sein biblisches System zu bezeichnen. Bei ihm unterscheidet sich die philosophia christiana von der heidnischen und zwar darin, daB sie absolut auf den Heiligen Schriften und unter Anweisung des Heiligen Geistes steht, wa¨hrend dieser sich auf der menschlichen Vemunft gru¨ndet. In seiner epistemologischen Gedanken meint er, daB die lumen naturae nie zur Gotteswahrheit und zur anderen metaphysisch-anthropologischen Wahrheiten erreichen kann, aber nur die lumen gratiae und das Licht des Glaubens es klappt. Die zwei Basen, auf welchen die philosophia christiana bei Calvin begru¨ndet ist, sind die Heiligen Schriften und der Heiligen Geist. Obgleich es erst bei Abraham Kuyper und seinen Nachfolgern gelang, Calvins Gedankensystem als `christliche philosophie` zu befinden, ko¨nnte man vielleicht so sagen, ihre Calvinismus sei nicht ganz gleich mit Calvins Calvinismus. Die sogenannten `Amsterdamer Philosophen`, die sich als der Hauppzo¨glinge Calvinismus behaupten, scheinen uns den Calvinismus nur innerhalb der lebensanschaulich - weltanschaulichen Systeme zu begrenzen. |
| 키워드 |
존 칼빈 |
